This book explores the nature and implications of positive, creative, and loving mimesis and brings together the interdisciplinary fields of Girardian studies and creativity studies in new and original ways. Scientists, philosophers, psychologists, theologians and ancient thinkers are brought into thought provoking and insightful dialogue with Girardian conceptions of mimetic desire, scapegoating, and hominization.

Dying is part of life. Dying and Human Dignity offers the reader a complete overview and a profound evaluation of the knowledge we have about dying. Experts from a wide range of disciplines cast light on this subject from their specific perspectives. This handbook is an essential reference work for everyone who wants to inform himself about dying for either professional or personal reasons.

Einfuhrung Carl Schmitt: Der Schatten Gottes. INtrospektionen, Tagebucher und Briefe 1921 bis 1924 Teil I: Tagebuch August 1921 bis August 1922 Bearbeitet von Gerd Giesler und Ernst Husmert Teil II: Tagebuch 1923 und 1924 Bearbeitet von Wolfgang H. SPindler Teil III: Der Schatten Gottes. AUfzeichnungen aus den Jahren 1922 bis 1924 Bearbeitet von Gerd Giesler, Ernst Husmert und Wolfgang H. SPindler Anhang Briefe, Dokumente und Abbildungen Verzeichnis der mehrfach genannten Literatur Quellen und Nachschlagewerke Abbildungs- und Quellennachweis Personenverzeichnis.

Performing and listening to music occurs in specific situations, requiring specific media. Empirical research on music listening and appreciation, however, tends to overlook the effects these situations and media may have on the listening experience. This article uses the sociological concept of the frame to develop a theory of an aesthetic experience with music as the result of encountering sound/music in the context of a specific situation. By presenting a transdisciplinary sub-field of empirical studies, we unfold this theory for one (...) such frame: the classical concert. After sketching out the underlying theoretical framework, a selective literature review is conducted to look for evidence on the general plausibility of the single elements of this emerging theory and to identify desiderata. We refer to common criticisms of the standard classical concert, and how new concert formats try to overcome alleged shortcomings and detrimental effects. Finally, an empirical research program is proposed, in which frames and frame components are experimentally manipulated and compared to establish their respective affordances and effects on the musical experience. Such a research program will provide empirical evidence to tackle a question that is still open to debate, i.e., whether the diversified world of modern-day music listening formats also holds a place for the classical concert – and if so, for what kind of classical concert. (shrink)

Artykuł zamierza odpowiedzieć na pytanie, czy w ogóle istnieje w Polsce subgatunek regionalnej powieści kryminalnej. W przeciwieństwie do polskiej rzeczywistości literackiej na zachodzie Europy, przede wszystkim w Niemczech, cieszy się on wśród czytelników sporą popularnością. Wyróżnia się nie tylko konkretnym (regionalnym) sznytem przestrzennym, ale też innymi elementami narracyjnymi, jak np. dialektem. Dlaczego jednak nad Wisłą do tej pory kryminał regionalny tkwi w niebycie lub przyjmuje inne kształty gatunkowe? Czy jest w stanie wyjść z cienia kryminałów historycznych albo miejskich? Właśnie te (...) zagadnienia znajdują się w centrum zainteresowania artykułu, który próbuje z perspektywy strukturalistycznej oraz tzw. teorii literatury regionalnej naświetlić kompozycję kryminału typu regio. Powołując się na pewien literacki przykład, ukazuje, jak polski regional crime fiction mógłby wyglądać, gdyby samo pojęcie zostało terminologicznie dopracowane i było przede wszystkim w samym dyskursie wykorzystywane. (shrink)

Das "Ideal des hobbes", der Kampf und die Anerkennung : Kants und Hegels Auseinandersetzung mit Thomas Hobbes -- Carl Schmitt und Thomas Hobbes -- "... das einzig taugliche Princip ein beharrliches Ganzes unter wiedersinnischen Köpfen möglich zu machen ..." : Kants Gemeinschaftsphilosophie vom commercium der Substanzen bis zum ethischen Staat -- Immanuel Kants Geschlechtertheorie : Vom ästhetischen Gegenverhältnis der Geschlechter zum rechtlichen Besitzverhältnis in der Ehe -- Sittliche Erkenntnis, die "moralische Möglichkeit des Erlaubten" und die Moralwahl : Themen der (...) frühen praktischen Philosophie Reinholds -- Die Wirklichkeit des Sittlichen : Hegels Kritik der Moralphilosophie -- Kelsen und Aristoteles -- Zur philosophischen Begründung der Strafe : Historische Skizzen und systematische Probleme -- Macht und Moral : Über das ethische Dilemma der Politik -- Nietzsche, Foucault und die Lebenskunst. (shrink)

Es existieren unterschiedlichste Antworten auf die Frage, ob Tieren bzw. allgemein nichtmenschlichen Lebewesen ein inhärenter moralischer Wert zukommt. Dieses Buch gelangt auf transzendentalphilosophischem Wege zu der Antwort, daß allen Lebewesen ein solcher Wert zukommt. Hieraus erwächst die eigentliche ethische Herausforderung, da der Mensch notwendig andere Lebewesen nutzen muß, um überleben zu können. Die Lösung des hiermit bezeichneten Dilemmas, so wird gezeigt, erwächst aus der Unterscheidung von das Gute und ein Gut.

Unlike in Europe, in the US Carl Schmitt remains relatively unknown. His involvement with the Nazis made him an outlaw in academic circles and prevented a proper evaluation of his work. Thus, only a few of his books and articles have been translated into English. Yet, Schmitt's work clearly influenced political realists such as Hans Morgenthau and Henry Kissinger. Morgenthau dealt with Schmitt's The Concept of the Political in his doctoral dissertation and he even met Schmitt (...) once. This meeting, however, was a disappointment. Although afterwards Morgenthau felt he had met “the most evil man alive,” this did not prevent him from appreciating Schmitt's scholarly work. (shrink)

O presente trabalho mostra que o liberalismo Kkantiano encerra em si uma filosofiaembrionária do Estado de bem-estar social. Segundo o autor, essa concepção kantiana do Estado de bem-estar social supera tanto o igualitarismo quanto o libertismo contemporâneos.

BackgroundThe preferable position of Deep Brain Stimulation electrodes is proposed to be located in the dorsolateral subthalamic nucleus to improve general motor performance. The optimal DBS electrode localization for the post-operative improvement of balance and gait is unknown.MethodsIn this single-center, retrospective analyses, 66 Parkinson’s disease patients were assessed pre- and post-operatively by using MDS-UPDRS, freezing of gait score, Giladi’s gait and falls questionnaire and Berg balance scale. The clinical outcome was related to the DBS electrode coordinates in x, y, z (...) plane as revealed by image-based reconstruction. Binomial generalized linear mixed models with fixed-effect variables electrode asymmetry, parkinsonian subtype, medication, age class and clinical DBS induced changes were analyzed.ResultsSubthalamic nucleus-deep brain stimulation improved all motor, balance and FoG scores in MED OFF condition, however there were heterogeneous results in MED ON condition. DBS electrode reconstructed coordinates impacted the responsiveness of axial symptoms. FoG and balance responders showed slightly more medially located STN electrode coordinates and less medio-lateral asymmetry of the electrode reconstructed coordinates across hemispheres compared to non-responders.ConclusionDeep brain stimulation electrode reconstructed coordinates, particularly electrode asymmetry on the medio-lateral axis affected the post-operative responsiveness of balance and FoG symptoms in PD patients. (shrink)

O objetivo deste artigo consiste em examinar a obra do primeiro Habermas, anterior à virada lingüística, localizada a partir dos estudos preparatórios à Teoria da ação comunicativa. Pretende-se investigar o ensaio “Trabalho e interação”, de 1967, no qual Habermas, discutindo com Lukács, procura legitimar sua concepção de história como evolução emancipatória do homem enquanto ser genérico a partir de textos de Hegel, do período de Iena, até mesmo sugerindo uma releitura do jovem Marx.

My thoughts on the relationship between war and politics will follow three distinct steps. First off, in an exposition of the Prussian military theorist Carl von Clausewitz and German political philosopher Carl Schmitt, I will attempt to illustrate that politics, as such, is rooted in war and that the latter can never be understood as a mere instrument of the former. A second step will highlight, using above all Schmitt, traditional manifestations of the religious containment of war, with (...) particular emphasis on the interconnectedness of duels and divine judgment. And finally, this essay will delve into Schmitt's desperate wrangling with how biblical revelation effectuated a dissolution of conventional law, and how... (shrink)

El propósito de este ensayo es explorar la doctrina política de Platón sobre la democracia a partir del concepto sinergia, es decir, de poder sinérgico, colaboración creativa que reduce los grados de dominación en el régimen político, tal como lo entiende James Craig. Aunque el concepto de poder sinérgico no fue conocido por Platón y ha sido descuidado tanto por la politología como por la filosofía política, considero que es el criterio indispensable para dejar en claro muchas de las ambigüedades (...) del pensamiento platónico. Partimos de la paradójica premisa que Platón pretende crear un autoritarismo absoluto sin dominación. En el desarrollo, se hará evidente que el pensamiento político de Platón está condicionado por unos supuestos que le obligan a aceptar un utopismo irrealizable. Entre esos supuestos destaca la Falacia Angélica, tal como la expone Mortimer Adler. También supone una concepción absolutista de la libertad positiva, así como que la libertad moral atrapada en un estado estancado. La conclusión se resume en un cuadro comparativo entre las características de la utopía platónica y el ideal sinérgico. Destaca en dicho cuadro como Platón toma partido por el autoritarismo virtuoso que condena la transformación política al reino de lo imaginario, en vez de tomar partido por las formas de gobierno compartido. Esto ha dado como resultado histórico la tentación totalitaria de pensar que hay algo mejor que la democracia. Palabras Clave : Platón; política; democracia; sinergia; libertad moral; libertad positiva; falacia angélica. Plato against democracy or the misfortunes of synergyThe purpose of this essay is to explore Plato’s political doctrine on democracy in the light of the concept of synergy, that is to say, of synergic power, which is a creative cooperation that lowers the degrees of domination within the political regime, as is understood by James Craig. Although the concept of synergic power was not known by Plato, and has been neglected by both political science and political philosophy, I consider it to be the indispensable criterion to clarify many ambiguities of Platonic thought. We start from the paradoxical premise that Plato intends to create an absolute authoritarianism without domination. As we progress it will become evident that Plato’s political thought is conditioned by assumptions that make him accept an unfeasible utopianism. Among those assumptions there stands out the Angelical Fallacy, as is exposed by Mortimer Adler. It also implies an absolutistic conception of positive freedom, as well as the idea that moral freedom is trapped in a stagnant state. The conclusion is summed up in a chart comparing the characteristics of Platonic utopia and synergic ideal. In that chart there stands out how Plato takes sides for virtuous authoritarianism, which dooms political transformation to the realm of the imaginary, instead of taking sides for the forms of shared government. This has brought as a historical result the totalitarian temptation of thinking that there might be something better than democracy. Keywords : Plato; Politics; Democracy; Synergy; Moral Freedom; Positive Freedom; Angelical Fallacy. (shrink)

A finalidade do texto seguinte consiste na exposição de uma relação de promiscuidade entre a técnica e a ciência na obra de Jean-François Lyotard. A primeira etapa deste artigo consiste na apresentação de um problema referente à obra A condição pós-moderna, onde a noção de técnica aparece sobre uma perspectiva positivista. Aqui, a intimidade entre técnica e ciência é resultado da crise dos fundamentos das ciências na modernidade, crise oriunda do afastamento entre as ciências e os discursos que se prestavam (...) frequentemente à sua legitimação. Esses discursos, que Lyotard aproxima do modelo narrativo, e dos quais se destacam o discurso político de emancipação e o discurso filosófico especulativo, entram em declínio na condição pós-moderna. As ciências, desprovidas de motivações ou destinos humanistas, não resistem à lógica capitalista, e encontram o intermediário de sua relação com o capital na técnica. O critério da ciência deixa, pouco a pouco, de ser a busca pela verdade e passa a ser a busca pelo melhor desempenho. A segunda e conclusiva etapa do artigo, consiste, por sua vez, na radicalização dessa promiscuidade, e se refere principalmente ao livro O inumano. A assim chamada tecnociência corresponde à completa submissão da ciência à técnica: se a visão positivista de A condição pós-moderna vê na técnica um suplemento, uma prótese que dá assistência à pesquisa científica, no segundo livro, a ciência se mostra a prótese ou o suplemento da técnica, que se revela, não obstante, inumana. Nessa segunda parte do artigo, pretendo mostrar que a visão positivista da técnica não é, portanto, suficiente para compreender a relação promíscua que ela tem com a ciência, mostrando-se necessário o recurso à perspectiva clássica da mesma: é a partir da visão da técnica como produtividade cega da physis que alcançamos também o entendimento do caráter inumano da tecnociência. (shrink)

Wieviel normative Gemeinsamkeit benötigt die Demokratie? Wie groß ist der Konsensbedarf der gesellschaftlichen Diskurse in pluralistischen Gesellschaften? Wie ist die Neutralitätsverpflichtung des Liberalismus zu verstehen? Gibt es Grenzen der Toleranz? Welche Rolle kommt den starken metaphysischen und moralischen Überzeugungen der Bürger in einer Demokratie zu? Müssen sie eingeklammert werden? Muß der Bürger verstummen, wenn es um wichtige weltanschauliche Dinge geht, um den Konsens nicht zu gefährden? Im Rahmen einer kritischen AuseinanderSetzung mit Rawls' Konzeption des politischen Liberalismus werden diese Probleme der (...) Integration pluralistischer Gesellschaften diskutiert. Der dabei entwickelte Lösungsweg vermeidet sowohl die diskurSethische Überforderung der Konsensfähigkeit pluralistischer Gesellschaften als auch die Rawlssche Vorstellung einer gerechtigkeitSethischen Verfassung des öffentlichen Vernunftgebrauchs und plädiert zugleich für eine Entdramatisierung des Pluralismus und für einen selbstbehauptungswilligen Liberalismus, der sich von seiner neutralistischen Selbstlähmung befreit und handelt, wenn die Grenzen der Argumentation erreicht sind. (shrink)

O autor apresenta aborda, primeiramente, a relação entre poder e razão no pensamento político de Maquiavel. Num segundo momento, apresenta, no pensamento de Hobbes, a trajetória que se estende da razão impotente do estado de natureza até à razão poderosa do Estado, dispensador de segurança. PALAVRAS-CHAVE – Maquiavel. Hobbes. Poder. Razão. ABSTRACT The author analyses in a first moment the relationship between power and reason in the political thought of Machiavelli. In a second moment, he exposes, according to Hobbes’s political (...) philosophy, the path to be gone through from the powerless reason of the state of nature towards the powerful reason of the State, which grants security. KEY WORDS – Machiavelli. Hobbes. Power. Reason. (shrink)

Este artigo investiga a “Tese” do primado do objeto na obra de Theodor W. Adorno, central ao seu materialismo não dogmático e relativamente pouco estudada. O primado do objeto será apresentado em seus elementos constitutivos, como crítica ao modo essencialmente idealista da dialética que perpassa o conjunto da obra de Adorno, em especial nos textos e discussões que precederam a publicação da Dialektik der Aufklãrung, para se explicitar no período de elaboração da Negative Dialektik. A “Tese” desenvolve momentos apresentados por (...) Lukács, Benjamin e Horkheimer, particularmente quanto ao nexo entre razão e experiência e se fundamenta especialmente no trajeto Kant – Hegel, como crítica ao idealismo, incorporando de modo estruturante as perspectivas de Marx e de Nietzsche. Ao romper a pretensa “simetria” entre sujeito e objeto, a “Tese” do primado do objeto revela como é insustentável a alegação habermasiana do Discurso filosófico da modernidade segundo a qual Adorno e Horkheimer incidiriam num ceticismo total frente à razão e à sua totalização ideológica. Ao contrário: estes autores, ao articularem de um modo original substância material histórica e argumentação teórica, contribuíram de modo fundamental para examinar o problema da reificação mediante sua relação à objetividade – como o não-idêntico – no âmbito da razão. (shrink)

Henrich, Dieter: Theorieformen moderner Kunsttheorie. ISer, Wolfgang: Interpretationsperspektiven moderner Kunsttheorie. GAdamer, Hans G.: Zur Fragwurdigkeit des asthetischen BewuSStseins. INgarden, Roman: Prinzipien einer erkenntnistheoretischen Betrachtung der asthetischen Erfahrung.. KUhn, Helmut: Die Ontogenese der Kunst. ARnheim, Rudolf: Gestaltpsychologie und kunstlerische Form. [ubersetzt von Jurgen Schlaeger]. GOmbrich, Ernst H.: Norm und Form. KUhns, Richard: Psychoanalytische Theorie als Kunstphilosophie. [ubersetzt von Dieter Henrich]. GEhlen, Arnold: uber einige Kategorien des entlasteten, zumal des asthetischen Verhaltens. SImmel, Georg: Soziologische Asthetik. LUkács, Georg: Kunst und objektive Wahrheit. (...) ADorno, Theodor W.: ErpreSSte Versohnung. ZU Georg Lukács: "Wider den miSSverstandenen Realismus. MEad, George H.: Asthetische Erfahrung. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. MOrris, Charles W.: Asthetik und Zeichentheorie. [ubersetzt von Roland Posner]. RItchie, Benbow: Die formale Struktur des asthetischen Gegenstands. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. CReed-Hungerland, Isabel: uber die Ausdruckskraft ikonischer Zeichen. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. ECo, Umberto: Die asthetische Botschaft. [ubersetzt in Zusammenarbeit mit dem Autor von Jurgen Trabant]. MOles, Abraham A.: Informationelle Poetik - Strukturen der poetischen Nachricht - Empfindungsebenen. [ubersetzt von Hans Ronge]. CAvell, Stanley: Welt durch die Kamera gesehen. [ubersetzt von Lore Iser]. KAplan, Abraham: Referenz in der Kunst. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. ZIff, Paul: Was es heiSSt zu definieren, was ein Kunstwerk ist. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. URmson, James O.: Darstellung auf der Buhne. [ubersetzt von Jens Kulenkampff]. GOodman, Nelson: Kunst und Erkenntnis. [ubersetzt von Jens Schlaeger]. (shrink)

On the basis of the concepts of culture industry and semiformation, this paper presents Adorno's dialectical perspective as it uncovers the objective determinations of the social realm, following the Marxist investigation of the social objectivity of the social forms of production. In this dialectic, the universal - as social submission or reification- is immanent and objectively present, which does not occur in Habermas' intersubjective and non-dialectical construction.A partir dos conceitos de indústria cultural e semiformação, procura-se apresentar a perspectiva dialética de (...) Adorno ao decifrar as determinações objetivas do social, acompanhando o prisma marxiano de investigação da objetividade social das formas sociais da produção. Nesta dialética o universal - como sujeição social ou reificação - é imanente e presente objetivamente, o que não ocorre na construção intersubjetiva e não dialética de Habermas. (shrink)

A partir dos conceitos de indústria cultural e semiformação, procura-se apresentar a perspectiva dialética de Adorno ao decifrar as determinações objetivas do social, acompanhando o prisma marxiano de investigação da objetividade social das formas sociais da produção. Nesta dialética o universal – como sujeição social ou reificação – é imanente e presente objetivamente, o que não ocorre na construção intersubjetiva e não dialética de Habermas.

The thesis of the priority of the object, essential to Adorno's non dogmatic materialism, is analyzed in its constitutive elements, as a criticism of idealism which is present mainly at the works Dialectic of enlightenment and Negative dialectic. As a criticism of idealism, particularly on the relationships between reason and experience as first developed from Kant to Hegel, the thesis is based on Lukács, Benjamin, and Horkheimer contributions and is embedded on the perspectives of Marx and Nietzsche. With its disruption (...) of symmetry between subject and object, the thesis of the priority of the object reveals the frailty of Habermas assertion, in his Philosophical discourse of modernity, of Adorno's and Horkheimer's skepticism towards reason. The present author argues that, in opposition to this claim, Adorno and Horkheimer contributed, with their new way of relating historical material and theoretical approach, to the analysis of the problem of reification in its relations to objectivity - as the non-identical - within the realm of reason, and not outside of it.Este artigo investiga a "Tese" do primado do objeto na obra de Theodor W. Adorno, central ao seu materialismo não dogmático e relativamente pouco estudada. O primado do objeto será apresentado em seus elementos constitutivos, como crítica ao modo essencialmente idealista da dialética que perpassa o conjunto da obra de Adorno, em especial nos textos e discussões que precederam a publicação da Dialektik der Aufklãrung, para se explicitar no período de elaboração da Negative Dialektik. A "Tese" desenvolve momentos apresentados por Lukács, Benjamin e Horkheimer, particularmente quanto ao nexo entre razão e experiência e se fundamenta especialmente no trajeto Kant - Hegel, como crítica ao idealismo, incorporando de modo estruturante as perspectivas de Marx e de Nietzsche. Ao romper a pretensa "simetria" entre sujeito e objeto, a "Tese" do primado do objeto revela como é insustentável a alegação habermasiana do Discurso filosófico da modernidade segundo a qual Adorno e Horkheimer incidiriam num ceticismo total frente à razão e à sua totalização ideológica. Ao contrário: estes autores, ao articularem de um modo original substância material histórica e argumentação teórica, contribuíram de modo fundamental para examinar o problema da reificação mediante sua relação à objetividade - como o não-idêntico - no âmbito da razão. (shrink)

The objective of the article is to examine the work of the "early Habermas" prior to the linguistic turn, localized in the preparatory studies at the Theorie des kommunikativen Handels and later works. We intend to investigate the essay Arbeit und Interaktion, of 1967, in which Habermas, discussing with Lukács, aims to legitimate his conception of history as emancipatory evolution of man as generic being, from Hegel's texts in Jena's time, besides suggesting a new reading of the young Marx.O objetivo (...) deste artigo consiste em examinar a obra do primeiro Habermas, anterior à virada lingüística, localizada a partir dos estudos preparatórios à Teoria da ação comunicativa. Pretende-se investigar o ensaio "Trabalho e interação", de 1967, no qual Habermas, discutindo com Lukács, procura legitimar sua concepção de história como evolução emancipatória do homem enquanto ser genérico a partir de textos de Hegel, do período de Iena, até mesmo sugerindo uma releitura do jovem Marx. (shrink)

Studie 1) přibližuje základní principy projektu Descartesovy interiministické etiky 2) přibližuje základní prvky Marquardovy a Blumenbergovy analýzy a interpretace částí projektu provizorní morálky a jejího základu. Poukazuje na využití východisek projektu provizorní morálky při kritice diskurzivní etiky u O. Marquarda a při úvahách o rétorice jako možné cestě ke komunikativnímu dorozumění u H. Blumenberga. Autor poukazuje na možné využití Descartesova konceptu provizorní morálky a jeho východisek ke kritice variant karteziánství (hledání jistého základu teorie) v duchovědných teoriích. Právě Marquardova a Blumenbergova (...) interpretace Descartesova konceptu naznačuje využití metody provizorní morálky nejen proti kartezianizaci teorií morálky, ale i obecně teorií v oblasti duchověd. (shrink)

Hermann Glockner, von W. Ritzel.--Hermann Glockners Ethikvorlesung, von M. Trapp.--Folgenreiche Begegnung mit einem Lexikon, von J. Günther.--Das Einzelne, das Allgemeine und das Individuelle, von E. Heintel.--Philosophisches und mathematisches Kontinuum, von F. Kaulbach.--Fall, Norm, Typus, von K. Larenz.--"... als allein ein guter Wille," von O. F. Bollnow.--Kants Begründung der Gemeinschaft durch die Idee der Menschheit, von D.-J. Löwisch.--Dilthey und das Problem der Geschichtlichkeit, von J. Derbolav.--Gleichzeitigkeit--oder: Platon übersetzen, von A. Hübscher.--Zur Theorie des menschlichen Spiels, von H. Zdarzil.-Anlässlich eines Stillebens von Kalff (...) und eines Figurenbildes von Vermeer, von H. Schrade.--Pessimismus und Fortschrittsglaube, von W. Hof.--Orwells dialektischer Roman "Nineteen Eighty-Four, von H.-J. Lang.--Reisen mit Goethes Auge, von M. Weinhandl.--Incipit vita nova, von J. Overhoff.--Verzeichnis sämtlicher Veröffentlichungen von Hermann Glockner (p. 375-388)--Anschriften der Mitarbeiter. (shrink)

O autor introduz o trabalho com o antagonismo entre o político e o filósofo presente na obra de Platão e caracteriza como típico do legado aristotélico a separação entre objetos práticos e teóricos nos estudos filosóficos. Os conceitos-chave da Ética a Nicômaco são expostos em sua gênese e na configuração que assumiram ao longo da história do pensamento ocidental. O texto encerra com o resgate da ação no legado político de Platão.

In diesem Aufsatz wird das Verh?ltnis zwischen den Begriffen Gelassenheit und???????, von Heidegger als?Auseinandersetzung??bersetzt und aufgefasst, untersucht. Der Betrachtung liegt dabei die Frage zu Grunde, ob der sp?te Heidegger sich mit den Begriffen Gestell und Gelassenheit?berhaupt noch im Sinne grundlegender Gestalten der menschlichen Lebensweise auseinandersetzt, so wie er es in den 30er Jahren tat und behauptete. Weitergehend wird die Beziehung des Begriffs der Gleichf?rmigkeit, verstanden als eine Folge der technischen Herrschaft?ber die Erde, zu C. Schmitts Begriff der Neutralisierung als eine (...) der Konsequenzen der zunehmenden Technisierung hergestellt und diskutiert. (shrink)

Em 1989, a era do realismo político chegou ao fim. &s condições foram modificadas de forma a substituir O modelo hobbesiano de paz pela intimidação que prevalecia até então, por um modelo consideravelmente mais desafiador, o modelo kantiano da paz pelo direito. Se, todavia, o paradigma de Huntington dadas civilizações em conflito estivesse correto, teríamos de esquecer Kant e lembrarmo-nos de Hobbes. A racionalidade pé-no-chão, a desconfiança sadia, a luta pela acumulação do poder e todos os demais instrumentos da caixa (...) realista de ferramentas da prudência política são muito adequados para facilitar a autoafirmação política numa época de culturas violentamente conflitantes. No entanto, um tal desamparo não é bem fundamentado. Considerando-se que, desde seu início, o liberalismo é uma teoria do pluralismo religioso e ético, e que é bem -testada no trato de problemas do multiculturalismo, é ao menos possível argumentar-se em favor de um universalismo liberal fraco que forneça fundamentos normativos para uma ordem global baseada na convivência pacífica. Naturalmente, modéstia conceitual e moral é crucial. Se a doutrina dos direitos humanos deseja defender sua alegação universal em face da diversidade cultural. ela terá de se restringir às condições pré-culturais e meramente naturais do ser humano e da coexistência humana. Essas limitações dão fundamento a sua força normativa. Nem políticas nacionais, nem concepções culturais do que seja a vida próspera e a importância existencial podem ser aceitas se contradizem os imperativos e as condições fundamentais do funcionamento puramente biológico do ser humano. (shrink)

Texto originalmente apresentado como aula inaugural do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da PUC Minas. Trata da epistemologia e dos desafios da investigação em Ciências da Religião. Partindo do problema de base da religiosidade na Educação, do fenômeno religioso e sua dimensão profunda, o artigo segue uma densa investigação sobre os limites e horizontes das Ciências da Religião. Palavras-chave: Ciências da Religião; Religião; Religiosidade; Educação; Ensino religioso. ABSTRACT This text was originally presented as the opening class of the (...) Postgraduate Programme in Sciences of Religion of PUC Minas. It concerns the epistemology and challenges of investigation in Sciences of Religion. Starting from the fundamental question of religiosity in Education, of the religious phenomenon and its deep dimension, the article embarks on a close investigation into the limits and horizons of the Sciences of Religion. Key words: Sciences of religions; Religion; Religiosity; Education; Religious teaching. (shrink)

A teoria mimetica de René Girard ajuda a explicar a origem de algumas das instituições políticas mais essenciais. Os exemplos da monarquia sagrada, da pena de morte e da distinção arcaica amigo-inimigo permitem-nos compreender de que forma evoluíram o poder político, a lei e a guerra. Segundo Girard, todos estas instituições políticas estão enraizadas no mecanismo do bode expiatório, uma forma colectiva de violência contra uma vítima singular e que está na origem da religião e da cultura. A desconstrução girardiana (...) destas instituições revela a sua relatividade. Não se trata de formas eternas e imutáveis pertencentes à natureza política dos seres humanos enquanto tais, mas de derivaões da violência humana a partir das relações mais íntimas. Embora instituições como a pena de morte ou a guerra ajudem a confer a violência humana, elas podem ser abolidas na medida em que os seres humanos se voltem para a nāo-violência e o amor dos inimigos segundo a recomendação do Sermão na Montanha. /// René Girard's mimetic theory helps to explain the origin of some of the most essential political institutions. TJie examples of sacred kingship, capital punishment and archaic friend-enemy-distinctions enable us to understand how political power, law and war evolved. According to Girard, all these political institutions are rooted in the scapegoat mechanism, an archaic form of collective violence against a single victim that created religion and culture. Girard's deconstruction of these institutions reveals their relativity. They are not eternal and unchangeable forms belonging to the political nature of human beings as such but offsprings of human violence beginning in the most intimate relationships. Although institutions like capital punishment or war help to contain human violence they can be abolished if human beings turn towards nonviolence and love of enemies as recommended in the Sermon on the Mount. (shrink)

Carl Schmitt ist ein beruhmter Jurist und politischer Denker des 20. Jahrhunderts, gleichermassen umstritten wie wirkungsmachtig. Seine Schriften sind bekannt, Zeugnisse zu den Stationen seines Lebens, die zum Verstandnis der Werke notwendig sind, dagegen erst zum Teil. Die Tagebucher Carl Schmitts aus den Jahren 1930 bis 1934 zeigen einen zutiefst ambivalenten Menschen: selbstbewusster Ehrgeiz und Hochstimmung uber das Erreichte, dann wieder Selbstzweifel und Depressionen; konzentriertes Arbeiten an zum Teil epochemachenden Aufsatzen, Vortragen und Buchern, abgelost von Phasen der hilflosen Inaktivitat; (...) peinlich genaue Erfullung seiner vielfaltigen Pflichten als Hochschullehrer neben ausgedehntem Gasthausbesuch und starkem Weinkonsum; sein Leben als glucklicher Ehemann und Vater zugleich mit erotischen Abenteuern und Leidenschaften. Besonders auffallend und zum Teil bedruckend ist das Nebeneinander von Hochachtung und Herzlichkeit gegenuber Juden und Katholiken und dann wieder von bis zum Hass gehender tief sitzender Abneigung. Hinzu kommen die Versuche, bis zum letzten Moment an der Verhinderung einer nationalsozialistischen Regierung mitzuwirken, und intensive, sogar teilweise begeisterte Mitarbeit nach deren Machtantritt, wobei dennoch immer wieder Zweifel aufkommen. Carl Schmitts Tagebucher umfassen ein reiches Panorama des politischen, akademischen, kunstlerischen und geistigen Lebens vor allem im Berlin der Endphase der Weimarer Republik und der beginnenden NS-Herrschaft, mit einer Fulle von Ereignissen und Personen aus der politischen und akademischen Welt, besonders aus dem Umkreis der "Konservativen Revolution," kaum aus dem nationalsozialistischen. Die Ausgabe bietet den annotierten Text der Tagebucher selbst, ubertragen aus den Gabelsberger Kurzschrift-Aufzeichnungen, dazu umfangreiche zu ihnen gehorende Notizen mit Betrachtungen und Hinweisen zu den Ereignissen sowie zu Carl Schmitts begleitender Lekture. Der Hauptzweck der Ausgabe liegt in der Bereitstellung des Materials fur eine weitere Aufhellung entscheidender Jahre des Wirkens von Carl Schmitt. Insbesondere mussen sie mit seinen wissenschaftlichen und publizistischen Arbeiten und den zahlreichen Briefwechseln zusammengesehen werden, die mehr und mehr veroffentlicht werden. Endgultig eingeordnet werden konnen sie dann, wenn ahnliche, sich selbst nicht schonende Lebenszeugnisse von anderen Zeitgenossen zuganglich sind. Auch insofern stehen sie jetzt einzig da.". (shrink)

Gnothi sauton - Erkenne dich selbst! Das Streben nach Erkenntnis und Selbsterkenntnis, das nach antiker Auffassung der Gott selbst in dieser Aufforderung dem Menschen ans Herz legt, bildet ein zentrales Moment von Arbogast Schmitts jahrzehntelanger Beschaftigung mit antiker Literatur und Philosophie, die zugleich immer auch eine kritische Auseinandersetzung mit modernen Konzepten und Positionen darstellt. Die vorliegende Festschrift vereint zwolf neue Beitrage zur antiken Philosophie, Literatur und Literaturtheorie, in denen Schuler, Freunde und Weggefahrten Arbogast Schmitts dieses Erkenntnisstreben beantworten und fortsetzen. Mit (...) Beitragen von: Wolfgang Bernard, Stefan Buttner, Sabine Follinger, Hans Ulrich Gumbrecht, Andreas Kablitz, Michael Krewet, Joachim Latacz, Thomas Leinkauf, Christian Pietsch, Ernst-Richard Schwinge, Rainer Thiel und Gregor Vogt-Spira. (shrink)

Neste artigo o autor procura mostrar por que o princípio de universalização de Habermas não pode ser fundamentado reflexivamente, como o autor da Teoria do agir comunicativo sugere, bem pode ser considerado como um princípio central de uma filosofia moral.